一、首位漳平教谕陈真晟

　　陈真晟(1411～1474），字晦德（一作晦夫），后改字剩夫，又自号曰漳南布衣。明学者、教育家。本泉州人，后徙漳州镇海卫。生于明成祖永乐九年，卒于宪宗成化十年，年六十四岁。年十七，即自拔于流俗。应试至福州，闻防察过严，乃辞归，不复应举，自力于学。天顺间，诣阙上书，并献所撰程朱正学纂要，不收。又上书及所撰正教正考会通，亦不省而罢。晚岁，居漳之玉洲，又作学校正教文庙配享疏，拟诣阙再上，未及行而卒。真晟著有陈剩夫集四卷，《四库总目》传于世。

　　明成化七年（1471）漳平建县，布衣真儒陈真晟出任漳平首任教谕。他主持儒学讲席，崇正学，明正教，极力宣传“为学重敬、笃志践行”的学术主张。他撰程、朱二书以教人，其用心在于使生员收放心养德性；他亲自带领学官、全体生员参加祭孔活动，主持释奠仪式。他亲笔撰写《释奠先师文》，“感叹深山士子欲心未动、良心未丧，不为功名利禄、记诵词章之所荡坏。”从此以后，漳平士子用心正学，学风丕振，人文蔚起，影响深远。明清版《漳平县志》有传，祀乡贤祠。明崇祯教谕何九云作《新建陈布衣祠记》，以纪念他的功绩。漳平县志收入陈真晟文章《建言疏》《奏正风教疏》《释奠先师文》等。

　　二、明崇祯漳平教谕何九云

　　何九云（生卒未考），字舅悌，福建晋江县人。其父何乔远（1558～1631，杰出的方志史学家），万历进士，官至南京工部侍郎。崇祯十六年（1643年），何九云中式癸未科二甲进士。选庶吉士，授翰林院编修。不及数日，李自成攻破京师，崇祯帝自尽。何九云本欲以死自誓。侍者以其父尚未营葬为由劝解他道：“司空未葬，子道犹亏。”何九云于是勉强南归葬父，然后闭门不出，并为其轩书写匾额“东湖闲史”。不久卒。著有《荷墅存稿》。清道光《晋江县志》《漳平县志》有传。

　　明崇祯十一年、十三年，何九云二度任漳平教谕。清道光十年版《漳平县志·名宦》载：何九云，字舅悌，晋江县人。端严率士，绰有古风。尝捐俸为布衣先生构专祠，且购廛税，以供岁祀。又于东山寺侧构堂讲学，皆有功名教之大者。每释奠，先期出簠簋（音府轨，古代盛食物的器具），令诸生盥涤。陈设毕，必亲视其丰洁与否而后安。前后居官者，鲜有如此诚敬也。后登癸未（1643）进士，官翰林。

　　教谕何九云在漳平留下大量的诗文，《漳平县志·艺文志》录有记五篇，为《泮池记》《县学新置义田记》《新建陈布衣祠记》《重造舟梁田记》《沛然堂记》。诗二首，为《泗洲亭》《平先辈诗》。教谕何九云在漳平任上，稽之往牒，询诸故老，作《平先辈诗》十首，题赞明代漳平十大先贤（刘棠、陈俌、陈雍、曾汝檀、陈茂芝、陈应元、陈九叙、蒋时馨、陈思齐、叶时新），高度概括了漳平先贤的事迹贡献，在漳平文化史上留下珍贵的文字史料，为漳平文教事业作出有益贡献。

　　三、清嘉庆漳平教谕林得震

　　林得震（生卒未考），福建永春县五里街人。乾隆五十七年（1792）中举人，历任诏安、海澄、台湾、漳平教谕，迁邵武府教授。纂成清道光十年版《漳平县志》。

　　清康熙二十二年（1683年），清政府统一台湾，翌年设台湾府，不少福建文人以游宦（担任儒学教谕、训导等职）、游学和教书等方式到台湾游历，促进了当时台湾文教事业的发展。林得震于嘉庆十七年（1812）担任台湾县儒学教谕。他启程往台湾任职时，诏安、海澄两县“诸生争为诗联扁额以志去思，有‘南诏只今思化雨，东瀛从此被春风’之句。”

　　林得震于嘉庆二十二年任漳平教谕，至清道光十年纂成《漳平县志》，已在漳平任职十四个年头。其时，《漳平县志》未修已有一百四十多年。他呕心沥血，协同知县蔡世钹纂成清道光版《漳平县志》，名垂青史，贡献巨大，功不可没。该志于道光九年（1829）纂修，全志10卷，次年告成刊行。

　　清道光十年版《漳平县志》修于漳平建县360年之际，是漳平现存旧志中门类齐全，体例较为完备，内容最为丰富的一部志书，比较完整地记载和保存了自宋至清道光初年漳平的自然、社会和人文状况，是一部研究和了解漳平地方历史和风土民情的珍贵史籍。该志附有教谕林得震文章《重修<漳平县志>记后》,时为道光十年（1830）六月。

　　清道光版《漳平县志·艺文志》录有教谕林得震文章《论陈二漳先生殉节处》《新建灵峰书院记》《龙湫井论》三篇；录诗多首，为《菁城杂诗》《东轩》《游毓秀塔》《和蔡石坪邑侯三月初一夜观灯诗元韵》《读<二漳诗集>》及《和蔡石坪邑侯至城隍庙、龙潭祷雨二首》。教谕林得震的另一重要贡献是搜集辑录漳平忠节名流陈六韐（1577～1647）的诗文，并考证陈六韐举家自焚殉节处，为后人留下弥足珍贵的乡贤史料。

　　以上是明清时期，三位寓贤漳平教谕的事迹概况。他们对漳平文教事业作出重要贡献，值得后人铭记。

（詹柏山撰初稿于2012年3月26日上午，待补充修改