詹柏山

　　菁城居万山之中。千山围邑，群峰高耸。县东十里处，有山峙立，其状若瓶，名曰“银瓶尖”，层峦叠翠，风光绮丽。山腰有寺，曰“涌磜岩”，肇建于宋，供奉毗舍浮佛三代祖师。

　　银瓶尖久负盛名，余心驰神往。然有心至之而竟未至，心甚愧之。

　　辛卯暮春，天清气朗，风和日丽，有乡贤刘氏炳锋诸君相约银瓶尖之游。登高之乐，余兴趣使然，遂欣喜允诺。午后，驱车东行，经福三线（省道203线）菁坑岭岔出，循山间崎岖村道逶迤而行，约十余里，抵月山牛寮顶。沿简易山路蜿蜒而上，至一旷然平地，庙宇豁然入目。涌磜岩海拔732米，坐西朝东，今修葺一新，鼎新焕然，香客如云，香火缭绕。四周古木参天，松梅葱郁，林幽壑美。极目东眺，云中山、太华尖巍然在望；俯瞰山下，涌磜村一览无遗。

　　相传，毗舍浮佛三代祖师于南宋淳佑甲辰（1244）开衍至此，为第二祖殿，迄今历时七百六十载春秋。史载，毗舍浮佛为贤劫七佛之排行第三，故称三代祖师，或三代浮佛。原名师贯，闽籍永福县（今永泰县）仁义里人，姓林，名珌，法号自超，宋隆兴甲申年（1164）十二月四日辰时降生，自幼奇颖，见佛生欢，稍长皈向佛心益坚，年十二辞亲出家，嗣南京少平寺天石崧和尚，执经侍三载，深得其味。

　　嘉泰二年壬戌（1202）十二月四日辰时，师贯手执火炬，团坐吟咏：“叹似空中一篷，风来应物忘霜，今朝放火烧尽，万代碧天佛堂。”又曰：“祀我者仁人，我者天命。”寿三十有九，遂坐而化。是时，紫雾结顶，神光贯天，跏跌不倚，颜色若生。善男信女闻其颂语，睹其坐化，无不啧啧，以为再生佛也。至初八日荼毗告遍四方，来观者不下千人。自此四维倾心，漳、泉、兴、福、汀、延捷于影响，四方信士皆来朝圣，香火鼎盛。法善和尚袭衣钵，任塑镇殿金身，祈晴祷雨，求男嗣，保丰年，治病患，遣灾瘴，随扣随应。正是“千处祈求千处应，苦海常做渡人舟 。”后世尊崇为“临济正宗，龙湖法派，万代碧天——卓锡开基碧水三代祖师”。

　　南宋嘉泰三年癸亥（1203），法善和尚于德化龙湖寺宝刹殿后伐巨樟，其围八尺许，延艺师精雕九尊三代祖师金身，首节雕为镇殿主佛，余八尊为林、陈、章、李、许、刘、涂、苏等八姓自行建庵立庙供奉。

　　继镇殿金身塑后，宋淳佑甲辰年（1244），漳平（时为漳州府龙岩县九龙乡）信士迎回本境，筑庙立庵，庙曰“涌磜岩”，供奉三代祖师，祈赐福祉。其后数百年，从漳平涌磜岩又衍派出九十余炉香火，遍及华安、南靖、漳州、安溪、德化、永春、大田、龙岩、永安等地，香火兴盛，饮誉八闽。

　　“涌泉水深净洁无染，磜岩山高清秀有情。”佛教朝圣圣地，“涌磜”当之无愧。

　　可叹文革浩劫，横扫一切牛鬼蛇神，涌磜岩毁于乱世，香火遂绝。嗟夫，地以其灵毓之，人以其灵护之。寺庙损毁，残破无存，故山灵减色，信徒伤悲；今人吊古，触目痛心。

　　沐世纪晨光，喜信仰开放。分衍炉各地信众至涌磜遗址游佛割火，再续佛缘。本邑信士倡修重建，众呼响应。丙戌年（2006）春动工重建，募资献金，集腋成裘，鸠工庀材，新构殿堂，当年腊月竣工，开光晋身。主殿飞檐翘脊，富丽堂皇。浮佛金身端坐正厅，慈颜和目，静观天地万物，静观三生因果，静观其中幽幻。今信男善女，纷至沓来，虔诚许愿，沐浴佛光。庙宇晨钟暮鼓，余音袅袅，烛光辉煌，香烟缭绕。

　　涌磜岩地处幽静僻壤，而无车马之喧嚣，几忘尘俗，游人怡然。然此游最终目的乃登巅极眺，尽览山城秀色。

　　诸君游览涌磜岩后，徒步续行，陟彼峦巅。循羊肠小道而登，沿途满目苍翠，竹海婆娑，松涛阵阵，凉风徐徐，和风拂面，气爽神清。偶见香樟古树零星散布，枝繁叶茂，生机盎然。突遇一飞狐在林间跳跃飞翔，野趣横生，顿萌顾惜生灵之佛念，此乃意外之收获也。约行半个小时，终抵海拔906米山巅。置身极顶，豁然开朗，仰视冈峦之回复，俯览林壑之清幽，已令游者涤荡尘世贪妄婪想矣。

　　立足峦巅，于斯远眺。瞰碧汉之非遥，恍星辰之可掬。远巘千层，芙蓉绰约。通衢大道，历历在目。九龙江水，缭绕如练。东山公园，翠嶂掩映。漳电巨囱，挺拔高耸。市区楼宇，鳞次栉比。山之高，水之流，云之浮，城郭之参差，田园之阡陌，尽入眼中。山城胜景，游目骋怀。

    下山时刻，天色已暮。复由故道循岭而下，行迹匆匆，足下生风。返至涌磜岩，夕照澄鲜，美逾朝晷，惟见彩云如锦，落日镕金。金碧晚霞，熠熠生辉，抹上山峦，恰似“银瓶”，果名副其实也。余驻足观赏，心怀激荡，乐而忘返。

　　归途中，朗声吟咏清初文人蒋振芳赋诗《呈查侯》：

宝盖凌云迎佛子，

银瓶承露觅壶公。

仙凫岁岁应长在，

奏罢云璈曲未终。

（詹柏山撰初稿于2011年5月8日上午，待修改）

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