漳平的哭嫁习俗

“黑灯瞎火心慌慌，半夜起身来梳妆，一滴泪儿落在枕头上，妹子穿上新衣裳，打起灯笼找嫁妆，坐在房里眼泪不住淌。他有几头牛和羊，他有几个打谷场，我不稀罕只要我的娘......

”这独具浓郁色彩和乡土气息的哭嫁歌流传在漳平乡村，深情委婉，感人肺腑。

    岁月悠悠，许多的记忆在人们流年中早已模糊不清，却还依稀记得乡村的这一段哭嫁歌。

漳平哭嫁的习俗由来已久，这里的乡村犹存古老的哭嫁遗风。新娘出嫁之际，因要离开朝夕相处的亲人，悲伤哭泣在所难免的，新娘与亲人别离时总少不了啼哭一场，她们借“哭”来抒发离别的痛苦心情，俗称“哭嫁”。

    新娘出嫁原本是大喜大庆的事情，为何要大哭大唱呢？据说：旧社会，妇女无婚姻自由可言，因受“三从四德”的束缚，自己的终身大事全凭“父母之命，媒妁之言”，在封建包办婚姻、买卖婚姻的桎梏中，姑娘对婚事不如意，未免伤心落泪，只有通过哭嫁才能宣泄内心的苦楚。又据说，旧时，漳平人把是否会哭嫁作为衡量女子贤德、孝道和才智的标准，以前不哭的新娘是不准嫁出去的。谁家姑娘不善哭嫁或哭调不好听，就会被老辈人视为比较没有才德的。于是，哭嫁是情感的独特表达形式，久而久之，相沿成习，演化成有一定调式和韵律的哭调，成为一种婚俗。

漳平这种哭嫁歌有独具韵味的腔调，哭嫁歌以歌代哭，哭嫁词均属本地方言和土语，哭嫁歌的用本的土话唱来，煞是好听，旋律一样，但哭词没有规定，全凭新娘和陪哭者临时发挥。然而，哭嫁歌比现今流行歌曲要难学得多。当接到男方通报结婚日子的前七天或者半月，新娘子就不再轻易出门露脸了。因此，谁家姑娘出嫁前，要暗地里向已婚的大姐大婶们讨教经验，有的趁家里人外出时，独自在闺房悄悄学唱哭嫁歌。哭嫁歌的内容既丰富又复杂，哭的内容根据不同的对象而定，如父母的养育之恩、兄弟姊妹的手足之情、童年的乐趣、青少年的幻想、对嫁去之后想念父母牵挂父母的心情、托兄嫂或者弟妹照顾年迈的双亲之类等等，都尽在哭歌中。因人而异，而且运用灵活，随机应变。

新娘出嫁时，哭嫁也有规矩的，母女哭，姑侄哭，姊妹哭，姑嫂哭，还有骂媒婆的......新娘是见谁哭谁，某个婶娘啊，我何年何月吃过你的饭菜；某个姐妹呀，何年何月，我们一起去赶过墟；某个姨姨呀，你曾经为我过了鞋，我就要嫁出门了，以后恐怕没有机会经常在一起了，也不知这一走，何时再能相见？我好伤心呀！哭到动情处，大放悲声，听者也止不住泪水涟涟。如此者，母女、姐妹、姑嫂轮番哭唱，歌由情发，情由歌起，泪随歌涌，歌哭同声。哭得越好，越发显得这个新娘聪明贤淑，哭得越动情，越发显得这个新娘会为人处事。有临别之前的不舍，有回忆往日的情分，有对以后的期盼，有新娘子嫁走了的叮咛，悲情当中不时又夹带着一些嬉笑和哄闹，这种哭嫁的习俗悲中带喜，泪中带笑，在神秘的山村形成一种独特的本土文化。

　   每当迎亲的队伍将要启程，即将要和亲朋好友分别了，此刻的新娘更是悲从中来，泪如雨下，拉住母亲的手，不愿放开，未曾开口，已是热泪直流。新娘子在哭声中一步三回头，随着迎亲队伍渐行渐远，这一头的娘亲，久久站在村口，晨风中飘荡着一缕白发，痴痴凝视着远去，眼神中带着些许欣慰，些许不舍，些许牵挂，悲伤与喜悦交织在一起，融进这一幅凄美的风景里。

 随着时代的进步，现代文明的融入，而现代这一习俗改变了很多，姑娘婚姻自主，也没有什么伤心事，大多不见了哭唱，而以欢喜的笑脸来举行婚事。在城里新娘穿衣打扮是请专业的美容师化妆，也省略了梳头的繁文缛节。但是，哭嫁这种淳厚朴素的古老遗风，依然在漳平乡间习习吹拂，作为漳平传统婚俗，做父母长辈的仍然喜欢姑娘出嫁时哭上一阵子。只不过哭嫁声中少了哀怨和愤恨，哭词中注入了健康向上的时代新气息，内容大多是对亲人的感激和祝福，对美好生活的歌颂。 

   如今，有的人说现在婚嫁早已不兴这个了，有的人说的乡村里依然流传着，哭嫁的习俗虽渐行渐远，或有或无都罢了，哭嫁的习俗给人留下的只是记忆深处里这份回忆的美好，聆听这些耳边回唱着的哭嫁歌，是一种久远了的亲切，是一缕挥不去的乡愁。

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